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彰化等地兴盛一时，当时斋堂都以净修为主，禁杀生绝五辛，信众以妇女居多，有守贞不字者。又早期台湾佛教，因人民都为飘洋过海，必须求之于天，故常与天公或马祖混合，信奉菩萨观音者尤多。因为台湾人民出海打鱼，...§ 中国佛教在台湾的发展史研究§ 王 文 雄 序 问题所在为六道众生由于无明所使，而流转于生死的苦海中，诸佛世尊，唯欲令五浊众生开佛知见，欲净化开发如来藏所含藏的真如佛性。欲示众生佛之知见，欲...
王 文 雄
|佛学论文|因明|五明|
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杀生，绝五辛，可谓能清其体。[9][swot1] 参.斋教自认与佛教的关系 斋教三派前面提到自认传自“禅宗”，其中先天派的文献有以下的记载︰ 原夫佛教，乃西域释迦牟尼尊佛在只树给孤独园，开始...纷纷加入日本各佛教宗派，不过，由于日本佛教的僧侣可食肉带妻，与斋教的性格在某些方面相似，其被迫改变的只是表面上的宗教仪式。从光复后的资料发现，斋教所使用的《五部六册》等经典依然被广泛流传，从这点或可以...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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心来迎接夜里初升的新月，用殷勤恳切的态度目送夕阳。只要我们心想忆念阿弥陀佛极为分明就必定可以蒙受接引，即使是造次匆忙之间忆想弥陀的心也莫要暂时遗忘。 饮啄斋称首，熏修策最良。五辛全斩断，十恶永堤防。...于大莲华之中。忆想莲华开时有五百色的宝光来照我身体而其宝光犹如红日，想我眼眸睁开之后佛菩萨等圣众充满于碧蓝的虚空。流水众鸟及七宝树林演说之佛法极为微妙，其语言与文义皆与十二部经相同。佛道本来就无彼土此...
不详
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饮酒之戒，为有一等人饮酒乱性、废时失事者设，特遮罪耳，不 比杀生。吾今未除。至若食荤惹恶鬼跟随，佩香则贤圣欢喜，故 五辛；不可不戒。 周汝登说： 饮酒食肉较罪轻重则浅，况饮酒乱性，杀、盗、...列入（泰州学案五)中，是以泰州学派的学者对待，但是《明史》编纂者的意见，似乎也不是没有道理的。 那么，周汝登是一个什么样的人?他在王学传承中居于什么样的地位?为什么这两段关于传承的记载都有他呢? ...
赵伟
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之徒，来自福建。昌成在南，建报恩堂于右营埔，而昌晋往北。各兴其教，而今颇盛。全台斋堂，新竹为多，彰化次之，而又以妇女为众，半属忏悔，且有守贞不字者。夫斋教以清修为主，禁杀生，绝五辛，可谓能清其体。[9...斋教的性格在某些方面相似，其被迫改变的只是表面上的宗教仪式。从光复后的资料发现，斋教所使用的《五部六册》等经典依然被广泛流传，从这点或可以略知一二。 斋教受到严重改变，基本上是受到1949年随国府来...
阚正宗
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家人的戒律。大乘佛教提倡不肉食（包括不食五辛），“斋”的意义也就转化为吃素食。原始佛教主张念释迦牟尼佛，大乘佛教认为一佛即一切佛，主张念十方三世一切佛。自净土宗盛行以来，“念佛”多专指念西方净土的教主...想不真，故有轮转。”后用“妄想”泛指胡思乱想和不切实际的想法。如唐?白居易《强酒》诗：“若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。”（李明权） 家贼难防 本为禅语，见宋?释普济《五灯会元?梁山缘观禅师》：“...
慧伯
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方便法门”。他曾举例说，早在三十余年前，一位法名性如的法师患肺结核，生命垂危，传说韭菜可有助疾病恢复，但佛门以韭菜为五辛之一，僧众大多反对服用，他却认为，人都快要死了，吃韭菜治病有什么了不起!在星云看来...以人间佛学建人间净土 麻天祥（武汉大学教授） 心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟。 问我平生何功德，佛光普照五大洲。 去过、没去过佛光山，凡涉足现代佛教的人都知道，这是佛光山、国际佛光会的创始人...
麻天祥
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五辛。无故食。一食为一过。治病服者非过。食后诵经。一卷为一过。 △ 六斋日食肉。一食为二过。食而上殿为一过。饮酒啖五辛者同论。 △ 过分美衣。一衣为一过。美食。一食为一过。唯奉养父母...也。彼罢缘灰念之辈。以自为则无论矣。如藉口乎善恶都莫思量。见有勤而书之者。漫呵曰：恶用是矻矻尔烦心为。则其失非细。嗟乎！世人夏畦于五欲之场。疲神殚思。终其身不惮烦。而独烦于就寝之俄顷不一整其心虑。...
不详
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损伤含识，盗三宝物及余趣财，颠倒邪淫，污染梵行，污父污母，污比丘、比丘尼、人男、人女、畜生、鬼神等一切男女；诳惑三宝，谤三乘法，言非佛说，障碍留难；或饮酒食肉无慈愍心。或食五辛，熏秽三宝；或于一切出...罪戒、不自赞毁他戒、不悭戒、不瞋戒、不谤三宝戒。四十八轻戒，是为防犯轻垢罪所制定的戒条，即：不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒、食五辛戒、不教诲罪戒、不供给请法戒、懈怠不听法戒、背大(乘)向小(乘)戒、不看病戒...
朱封鳌 等编
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。嘉定六年。以营观室。行化吴中。至松江弟子行一庵。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而化。时十二月八日也。藏龛于慈云塔旁。师三衣准律。五辛刚制。道力纯至幽明俱感。格邪拯滞除瘵息疠。一有祈叩无不得愈。常谓... 二祖北齐慧文禅师慧文禅师，世称“北齐尊者”，约生于五、六世纪间。渤海（山东）人，俗姓高，年寿不详。在东魏孝静帝天平二年（西元五三五年），至北齐文宣帝天保八年（西元五五七年），二十二年间十分活跃。根据...
不详
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